Reforma Protestante – Resumen, Causas y Características
La Reforma Protestante fue un movimiento de carácter religioso, surgido en Alemania en la segunda década del siglo XVI, liderado por Martín Lutero.
Fue un movimiento religioso en contra del poder de la Iglesia Católica y el papa.
El agente principal de la reforma fue el monje alemán Martín Lutero (1483-1546), quien el 31 de octubre de 1517, en la puerta de la iglesia del Castillo las 95 tesis que criticaban ciertas prácticas de la Iglesia Católica.
Actualmente, luteranos de todo el mundo conmemoran este día el «Día de la Reforma Protestante».
Fundamentalmente, criticaron la venta de indulgencias (cuando la Iglesia «dio» perdón divino a cualquier persona que pagara). Este movimiento tuvo fuerte apoyo de la nobleza de Alemania, desaprobó el capitalismo y la utilización del dinero.
El acto dio lugar a un proceso de ruptura en serio sacudió el área católica en el oeste de Europa y permitió la aparición de ramas del cristianismo, como el luteranismo, la primera religión protestante.
Tuvo como principales movimientos la Reforma Luterana (Alemania) dirigida por Martin Lutero, La Reforma Calvinista (Francia) dirigida por Juan Calvino y la Reforma Anglicana (Inglaterra) dirigida por Enrique VIII.
Causas de la Reforma Protestante
El proceso de reformas religiosas comenzó en el siglo XVI. Podemos destacar como causas de esas reformas:
– Abusos cometidos por la Iglesia Católica y un cambio en la visión del mundo, fruto del pensamiento renacentista.
– La Iglesia Católica, inicialmente, condenaba la acumulación de capitales o como llamaban en ese entonces la búsqueda del lucro, pero ella misma lo hacía, juntando altas sumas de dinero (generalmente de los fieles) y poseyendo tierras, algo que le gustaba poco a la burguesía que empezaba a alzar sus negocios, lo cual era condenado por la iglesia católica.
– Comenzaron a vender indulgencias predicando que cualquier cristiano podría (y debería) comprar el perdón para sus pecados. Lutero discrepó públicamente de esa práctica realizada por el Papa León X.
– Crisis institucional y moral por la que pasaba la Iglesia Católica en aquel momento, debido a la corrupción (Venta de cargos eclesiásticos, Venta de indulgencias (perdón de los pecados), Venta de reliquias, etc.).
– La Iglesia Católica poseía mucho poder político, lo que en aquella época no debía suceder (estaban en fase de transición del sistema feudal a monarquías nacionales), lo que genero un Descontento de la nobleza alemana con el poder político de la Iglesia Católica.
– Centralización del poder en las manos del Papa, así como la concentración de tierras.
Características de la Reforma Protestante
- Liderada por Martin Lutero y Con Origen en Alemania.
- Estaba en contra del poder de la Iglesia y el pode Papal, mas exactamente de la corrupción que se veía al interior de esta, con la venta de indulgencias.
- Hablaba de que la biblia debía ser la única fuente de la palabra de Dios
- Estaba a favor de que la Iglesia no debía poseer bienes materiales.
- Prohibía imágenes en las iglesias.
- Suprimió el celibato y el Clero Regular.
- Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
- Solo la Fe sirve para lograr la salvación por si sola, las prácticas religiosas no tienen mayor trascendencia.
Origen de la Reforma
El proceso de centralización monárquica que dominaba Europa desde el final de la Edad Media, hizo tensa la relación entre reyes e Iglesia. Hasta este momento, la Iglesia Católica centralizaba el dominio espiritual sobre la población y el poder político-administrativo de los reinos.
Ya en el siglo XII aparecieron los primeros movimientos que cuestionaban las creencias y prácticas del catolicismo. Pero la Iglesia creó el Tribunal de la Santa Inquisición, reprimiendo a aquellos que amenazaban su poderío religioso e ideológico.
Algunos intelectuales, en los siglos XIV y XV, indicaban cómo los valores absolutos de la Iglesia ya no tenían la misma fuerza mediante las transformaciones históricas experimentadas.
El inglés John Wycliffe (1330 – 1384) redactó algunos ensayos donde denunciaba las acciones corruptas de la Iglesia y defendía la salvación espiritual por medio de la fe. En cierta medida, las teorías lanzadas por ese pensador vendrían a influenciar las obras de Martín Lutero, en el siglo XVI.
Jan Huss (1370 – 1415) fue un sacerdote que se preocupó de traducir el texto bíblico en otras lenguas y denunció el comportamiento de los clérigos católicos. La predicación por él emprendida, a lo largo de Bohemia, motivó la violenta reacción de las autoridades del Sacro Imperio Germánico que ordenaron su muerte por la hoguera. La muerte de Huss dio origen a un movimiento popular conocido como hussismo.
La Iglesia, poseedora de grandes extensiones de tierra, recibía tributos feudales controlados en Roma por el Papa. Con el fortalecimiento del Estado Nacional Absolutista, esa práctica pasó a ser cuestionada por los monarcas que deseaban retener estos impuestos en el reino.
Los campesinos también estaban descontentos con la Iglesia. En Alemania, los monasterios y los obispos poseían inmensas propiedades. Muchas veces, los obispos y los abades vivían a costa de los trabajadores de la ciudad y de los campos.
La Iglesia condenaba las prácticas capitalistas nacientes, entre ellas la «usura» el cobro de intereses por préstamos considerado pecado. Defendía la comercialización sin derecho a lucro y el «justo precio». Esto redujo el poder de inversión de la burguesía mercantil y manufacturera.
La Iglesia Católica venía, perdiendo su identidad. Los gastos con lujo y preocupaciones materiales estaban sacando el objetivo católico de los carriles.
Muchos elementos del clero estaban desatendiendo las reglas religiosas, sobre todo el celibato. Padres que apenas sabían rezar una misa y comandar los rituales dejaban a los cristianos católicos insatisfechos.
Crisis de la Iglesia Católica
En el Inicio del Siglo XVI, la iglesia católica pasaba por un periodo tenso. Las negociaciones de Cargos En la Iglesia y la venta de indulgencias y el declive de las influencias papales por el prestigio que iban ganando los soberanos europeos, quienes poco a poco empezaron a influir en las decisiones de la Iglesia proporcionaron un ambiente oportuno a un movimiento reformista.
La burguesía comercial, en plena expansión en el siglo XVI, estaba cada vez más inconformada, pues los clérigos católicos estaban condenando su trabajo. El beneficio y los intereses, típicos de un capitalismo emergente, eran vistos como prácticas condenables por los religiosos.
Por otro lado, el papa recaudaba dinero para la construcción de la basílica de San Pedro en Roma, con la venta de las indulgencias (venta del perdón).
En el campo político, los reyes estaban descontentos con el Papa, pues éste interfería mucho en los comandos que eran propios de la realeza.
El nuevo pensamiento renacentista también hacía oposición a los preceptos de la Iglesia. El hombre renacentista empezaba a leer más y formar una opinión cada vez más crítica. Trabajadores urbanos, con más acceso a libros, empezaron a discutir y pensar sobre las cosas del mundo. Un pensamiento basado en la ciencia y la búsqueda de la verdad a través de experiencias y de la razón.
La venta de indulgencias, la negociación de cargos eclesiásticos y la vida amoral todavía fueron cuestiones que incentivaron la reforma por parte de Martin Lutero.
Reforma Protestante de Martin Lutero
Precursor de la Reforma Protestante en Europa, Lutero nació en Alemania en el año 1483 y forma parte del orden agustiniano. En 1507, fue ordenado sacerdote, pero debido a sus ideas que eran contrarias a las predicadas por la iglesia católica, fue excomulgado.
Teoría del Luteranismo
El monje alemán Martín Lutero fue uno de los primeros en contestar fuertemente los dogmas de la Iglesia Católica. Fijó en la puerta de la Iglesia de Wittenberg las 95 tesis que criticaban varios puntos de la doctrina católica.
En 1517, revuelto con la venta de indulgencias escribió en un documento con 95 puntos criticando a la Iglesia y al propio Papa.
Las 95 tesis de Martín Lutero condenaban la venta de indulgencias y proponía la fundación del luteranismo (religión luterana). De acuerdo con Lutero, la salvación del hombre ocurría por los actos practicados en vida y por la fe. Aunque fue contrario al comercio, tuvo gran apoyo de los reyes y príncipes de la época. En sus tesis, condenó el culto a las imágenes y revocó el celibato.
Estas 95 tesis habrían sido clavadas en la puerta de una iglesia para que sus alumnos leen y se preparasen para un debate en clase. Sin embargo, algunos estudiantes decidieron imprimirlos y leerlos a la población, esparciendo así las censuras a la Iglesia Católica.
En 1520, el papa León X redactó una bula condenando a Lutero y exigiendo su retractación. Lutero quemó el bulo en público lo que agravó la situación.
En 1521, el emperador Carlos V convocó a una asamblea, llamada «Dieta de Worms», Lutero no sólo defendió sus tesis sino que mostró la necesidad de la reforma de la Iglesia Católica, en esta asamblea fue considerado hereje.
Acogido por la nobleza alemana se refugiaron en el castillo de Wartburg. Allí, se dedicó a la traducción de la Biblia del latín al alemán, y a desarrollar los principios de la nueva religión.
Las 95 tesis de Martin Lutero
Las 95 Tesis de Martin Lutero incluían unas medias que permitirían eliminar las malas prácticas de la iglesia.
La venta de Las indulgencias, que cualquier persona que pagara una indulgencia papal, quedaba absuelto ce los pecados que había cometido hasta ese momento, algo que para Lutero no era Correcto, no junto, ni religioso, ya que dentro de su doctrina un pecado solo se perdonaría bajo la confesión y por el arrepentimiento sincero.
Las 95 tesis pasarían a ser el centro o la base de la estructura de la religión protestante, siendo que la salvación por medio de la fe, el centro de la doctrina que impartiría Lutero.
Lutero condeno las reliquias y demás ostentaciones de la Iglesia y el Clero, como la adoración de santos. También lidero la eliminación de algunos sacramentos que consideraba innecesarios solo manteniendo solo dos el sacramento de la comunión y el bautismo.
Las 95 tesis llegaron rápidamente a muchas personas en Europa y esto gracias a que en ese momento se produjo la invención de la imprenta por parte de Gutemberg, cada vez más personas procesaran su religión de una forma distinta, la forma en que Martin Lutero Veía la Fe y los actos religiosos.
Principios Religiosos de la Doctrina de Martín Lutero
En 1530, Lutero divulgó los principales principios de la doctrina Luterana:
- Salvación por la fe.
- Presencia de la verdad solamente en la Biblia.
- Extinción del clero regular (órdenes religiosas).
- Libre interpretación de la Biblia, sin la necesidad de predicadores, sacerdotes u otros intermediarios.
- Eliminación de tradiciones y rituales en los cultos religiosos.
- Fin del celibato (prohibición del matrimonio de sacerdotes, por ejemplo).
- Prohibición del uso de imágenes en las iglesias.
- Uso del alemán en los cultos religiosos (no más el latín como única lengua).
- Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
Su doctrina, salvación por la fe, fue considerada desafiadora por el clero católico, pues abordaba asuntos considerados hasta entonces pertenecientes solamente al papado. Sin embargo, esta fue completamente extendida, sus ideas se llevaron adelante ya partir del siglo XVI, se crearon las primeras iglesias luteranas.
A pesar del resultado, inicialmente el reformador no tuvo la pretensión de dividir al pueblo cristiano, pero debido a la proporción que sus 95 tesis adquirieron, este hecho fue inevitable. Para que todos tuvieran acceso a las escrituras que hasta entonces se encontraban sólo en latín, tradujo la Biblia al idioma alemán, permitiendo a todos un conocimiento que durante mucho tiempo fue guardado solamente por la iglesia.
Con un número mayor de lectores del libro sagrado, la cantidad de protestantes aumentó considerablemente y entre ellos, se encontraban muchos radicales. Necesitó ser protegido durante 25 años.
Fue responsable de la organización de muchas comunidades evangélicas y, durante este período, percibió que sus enseñanzas conducían a la división. Se casó con la monja Katharina Von Bora, en el año 1525, y con ella tuvo seis hijos.
En 1542, su hija Leninha, de apenas 13 años, falleció. El hecho causó mucho sufrimiento en Lutero y su familia.
Lutero falleció el 18 de febrero de 1546, en la ciudad de Eisleben (región central de Alemania).
En Suiza, Francia y Holanda, los principios de Lutero fueron ampliados por Calvino. En Inglaterra, los conflictos entre el rey y la iglesia dieron lugar a anglicanismo.
División de la Iglesia
Luego de darse a conocer las 95 tesis y el crecimiento de la religión protestante por parte de Lutero se creó una división en la Iglesia.
Estaban por un lado los aceptaban el liderazgo del papa y los que se oponían a él. Muchos países se unieron a esta revolución y esta trasformación de la iglesia rechazando el poder del Papa, estos comenzaron a llamarse protestantes, esta división hay que decir que derivo en múltiples guerras religiosas que fueron conocidas como guerras santas.
La reforma protestante de Juan Calvino (Suiza)
La revuelta y los ideales de Lutero se extendieron por el continente europeo.
Sus ideas fueron reformuladas por algunos de sus seguidores, sobre todo por el francés Juan Calvino (1509-1564).
Pertenece a la burguesía e influenciado por el humanismo y las tesis luteranas, Calvino se ha convertido en ardiente defensor de las nuevas ideas.
Juan Calvino fue un importante profesor y teólogo cristiano de nacionalidad francesa. Nació en la ciudad de Noyon el 10 de julio de 1509 y falleció en la ciudad de Ginebra (Suiza) el 27 de mayo de 1564.
Calvino tuvo un papel histórico fundamental en el proceso de la Reforma. Fue el iniciador del movimiento religioso protestante conocido por el Calvinismo.
Hasta los 24 años, Calvino era católico. En 1533 se convirtió al protestantismo. Fue perseguido en Francia y en el año 1536 huyó a Ginebra (Suiza).
Teoría de Juan Calvino
En Suiza, el teólogo cristiano francés Juan Calvino comenzó la Reforma Luterana en la década de 1530. Según Calvino, la salvación se explicaba a través de la Doctrina de la Predestinación (salvos y condenados ya están escogidos por Dios).
El trabajo justo y honesto es valorado, siendo que el éxito personal y profesional, provenientes de este trabajo, es uno de los indicios, de acuerdo con los calvinistas, de que la persona está predestinada a la salvación.
Esta idea calvinista atrajo a muchos burgueses y banqueros para el calvinismo. Muchos trabajadores también vieron en esta nueva religión una forma de quedarse en paz con su religiosidad.
Principales ideas (concepciones religiosas) defendidas por Calvino:
- La salvación sólo se alcanza a través de la fe.
- Predestinación: la salvación es concedida por Dios sólo para algunas personas elegidas.
- Todo hombre es pecador por naturaleza.
- La realización de culto religioso debe ser hecha en local simple y sin imágenes. El culto debe ser compuesto sólo por comentarios bíblicos, sin ceremonias.
- Realización de la eucaristía y del bautismo.
La Reforma Anglicana (Inglaterra)
En Inglaterra, el rey Enrique VIII rompió con el papado, después de que éste se negó a cancelar el matrimonio del rey. Enrique VIII funda el anglicanismo y aumenta su poder y sus posesiones, ya que sacó de la Iglesia Católica una gran cantidad de tierras.
Contrarreforma
La iglesia católica al ver que la reforma protestante cada vez crecía más, se unió para responder a esta, lo que se le conoció como contrarreforma Católica.
Esta contrarreforma incluyo la reafirmación de la doctrina milenaria, con la consagración del pan y del vino como el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la veneración de las reliquias y las imágenes iconográficas como prácticas cristianas, entre otros puntos.
En el siglo XVI, la Iglesia Católica estaba pasando por una crisis importante. En este contexto, cobró impulso el protestantismo y nuevas religiones que han surgido en Europa , por ejemplo, el calvinismo y el luteranismo.
Para intentar barrar el avance del protestantismo, tras la Reforma Protestante, el Papa Pablo III convocó un concilio para la ciudad italiana de Trento. El Concilio de Trento fue realizado entre los años de 1545 y 1563. Varios asuntos se discutieron y varias acciones entraron en ejecución.
El concilio de Trento
El Concilio de Trento fue una reacción de la Iglesia Católica a la Reforma, iniciada por Martín Lutero en la primera mitad del siglo XVI. Con el crecimiento del protestantismo en Europa, la Iglesia Católica buscó una reacción, que se conoció históricamente como Contrarreforma.
Principales Decisiones en la Contrarreforma:
– Retorno de la Inquisición: destinado a vigilar, hostigar, detener y castigar a los que no estaban siguiendo la doctrina católica. Miles de protestantes, judíos e integrantes de otras religiones fueron perseguidos y castigados por el Tribunal del Santo Oficio.
– Creación del Índice de libros prohibidos (Índice Librorium Proibitorium): libros sobre relaciones contrarias a los principios y las ideas defendidas por la Iglesia Católica. Los libros incautados eran quemados. Quien fuera atrapado con materiales de este tipo recibiría castigos severos. Varios escritores, muchos de ellos científicos, fueron arrestados y condenados por escribir libros con ideas no aceptadas por los católicos.
– Creación de Empresas de Jesús: los miembros de esta compañía fueron los jesuitas. Estos fueron encaminados a los continentes africano, americano y asiático. Tenían como objetivo principal para convertir a los nativos en nuevos católicos, por el adoctrinamiento (la enseñanza del idioma portugués y la doctrina católica hábitos europeos).
¿Tu sabia?
– Se celebra el 31 de octubre el Día de la Reforma Protestante. La fecha es una referencia al 31 de octubre de 1517, día en que Martín Lutero predicó sus 95 tesis en la puerta de la Iglesia de Wittemberg (Alemania).
Consecuencias de la Reforma Protestante
– En muchos países europeos las minorías religiosas fueron perseguidas y muchas guerras religiosas ocurrieron, frutos del radicalismo. La guerra de los treinta años (1618-1648), por ejemplo, colocó a católicos y protestantes en guerra por motivos puramente religiosos. En Francia, el rey mandó asesinar a miles de calvinistas en la llamada Noche de San Bartolomé.
– Disminución de la influencia y del poder de la Iglesia Católica en Europa.
– Surgimiento de nuevas iglesias cristianas como, por ejemplo, Iglesia Anglicana, Iglesia Luterana e Iglesia Calvinista.
– Disminución de la interferencia de la Iglesia Católica en el poder político de los monarcas.
– Fortalecimiento de los principios sociales y económicos de la burguesía, que pasaron a ser sostenidos por la aprobación del lucro (doctrina calvinista).
– Reacción de la Iglesia Católica (Contrarreforma) al movimiento de Reforma Protestante. En este contexto de reacción fue reactivada la Inquisición, creada la Compañía de Jesús y establecido el combate al protestantismo.
– Traducción de la Biblia a otros idiomas, entre ellos el alemán y el francés. De esta forma, más personas pasaron a tener acceso a la lectura de la Biblia.
La Ilustración
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¿Qué es la ilustración?
La Ilustración, también conocido como «siglo de las luces» fue un movimiento intelectual (cultural, social, filosófico y político) europeo surgió en Francia en el siglo XVII.
La principal característica de esta corriente de pensamiento fue defender el uso de la razón sobre el de la fe para entender y solucionar los problemas de la sociedad.
Este movimiento defendía el dominio de la razón sobre la visión teocéntrica que dominaba Europa desde la Edad Media. Según los filósofos iluministas, esta forma de pensamiento tenía el propósito de iluminar las tinieblas en que se encontraba la sociedad.
La Ilustración, también conocido como «siglo de las luces» fue un movimiento intelectual (cultural, social, filosófico y político) europeo surgió en Francia en el siglo XVII.
La principal característica de esta corriente de pensamiento fue defender el uso de la razón sobre el de la fe para entender y solucionar los problemas de la sociedad.
Este movimiento defendía el dominio de la razón sobre la visión teocéntrica que dominaba Europa desde la Edad Media. Según los filósofos iluministas, esta forma de pensamiento tenía el propósito de iluminar las tinieblas en que se encontraba la sociedad.
Origen del movimiento iluminista
Las raíces del movimiento iluminista comenzaron a crecer a partir del siglo XVII, a través de los trabajos del francés René Descartes, que lanzó las bases del racionalismo como la única fuente de conocimiento.
Creía en una verdad absoluta, que consistía en cuestionar todas las teorías o ideas preexistentes. Su teoría llegó a ser resumida en la frase: «Pienso, luego existo».
Este fue un movimiento que tuvo su punto de partida en la duda y la insatisfacción, sentimientos que eran constantes en Europa, especialmente durante las dos últimas décadas del siglo XVIII durante la edad moderna.
En Francia fue donde el movimiento tuvo mayor expresión.
Las raíces del movimiento iluminista comenzaron a crecer a partir del siglo XVII, a través de los trabajos del francés René Descartes, que lanzó las bases del racionalismo como la única fuente de conocimiento.
Creía en una verdad absoluta, que consistía en cuestionar todas las teorías o ideas preexistentes. Su teoría llegó a ser resumida en la frase: «Pienso, luego existo».
Este fue un movimiento que tuvo su punto de partida en la duda y la insatisfacción, sentimientos que eran constantes en Europa, especialmente durante las dos últimas décadas del siglo XVIII durante la edad moderna.
En Francia fue donde el movimiento tuvo mayor expresión.
Características de la Ilustración
El movimiento iluminista exaltó el poder de la razón sobre la fe y la religión, Valoraban la razón por encima de todo, pensaban que era el instrumento más importante para lograr alcanzar el conocimiento.
Rechazaba la herencia que dejo la edad media. Por eso, pasaron a llamar este período de «Edad de las tinieblas». Los pensadores inventaron la idea de que nada bueno había ocurrido en esta época.
Por eso, abogaban por la limitación de los privilegios del clero y de la iglesia; así como el uso de la ciencia para cuestionar las doctrinas religiosas.
El movimiento iluminista exaltó el poder de la razón sobre la fe y la religión, Valoraban la razón por encima de todo, pensaban que era el instrumento más importante para lograr alcanzar el conocimiento.
Rechazaba la herencia que dejo la edad media. Por eso, pasaron a llamar este período de «Edad de las tinieblas». Los pensadores inventaron la idea de que nada bueno había ocurrido en esta época.
Por eso, abogaban por la limitación de los privilegios del clero y de la iglesia; así como el uso de la ciencia para cuestionar las doctrinas religiosas.
Características Económicas
En el plano económico, se dieron 2 movimientos siendo el más prominente el liberalismo:
La fisiocracia (palabra de origen griego, que significa simplemente «gobierno de la naturaleza»):
Los fisiócratas fueron los primeros en criticar a la comercialización, la política económica del Antiguo Régimen. Creían que la única fuente de riqueza era la tierra y que la agricultura era la actividad económica más importante.
El liberalismo económico:
Teniendo como creador Adam Smith, se diferenciaba de fisiócratas ya que consideraba que la única fuente de riqueza era el trabajo, no la tierra. Defendían el libre comercio y la no intervención del Estado en la economía.
A diferencia de mercantilismo, el Estado debe practicar el liberalismo. En vez de intervenir en la economía, el Estado debería dejar que el mercado la regulara. Estas ideas fueron expuestas, principalmente, por Adam Smith.
En el plano económico, se dieron 2 movimientos siendo el más prominente el liberalismo:
La fisiocracia (palabra de origen griego, que significa simplemente «gobierno de la naturaleza»):
Los fisiócratas fueron los primeros en criticar a la comercialización, la política económica del Antiguo Régimen. Creían que la única fuente de riqueza era la tierra y que la agricultura era la actividad económica más importante.
El liberalismo económico:
Teniendo como creador Adam Smith, se diferenciaba de fisiócratas ya que consideraba que la única fuente de riqueza era el trabajo, no la tierra. Defendían el libre comercio y la no intervención del Estado en la economía.
A diferencia de mercantilismo, el Estado debe practicar el liberalismo. En vez de intervenir en la economía, el Estado debería dejar que el mercado la regulara. Estas ideas fueron expuestas, principalmente, por Adam Smith.
Características Politicas
Al contrario de absolutismo, este movimiento dijo que el poder del rey debe ser limitado por un consejo o una constitución. Igualmente, los súbditos deberían tener más derechos y ser tratados de forma igualitaria.
Con eso quería afirmar que todos deberían pagar impuestos y minorías como los judíos tenían que ser reconocidos como ciudadanos plenos.
No estaba de acuerdo con la participación de la Iglesia en la vida pública, el conjunto de ideas de la Ilustración fue la presencia constante de la defensa de la secularización de la vida y la política social, es decir, a la religión de no debe interferir en la sociedad y la política.
Al contrario de absolutismo, este movimiento dijo que el poder del rey debe ser limitado por un consejo o una constitución. Igualmente, los súbditos deberían tener más derechos y ser tratados de forma igualitaria.
Con eso quería afirmar que todos deberían pagar impuestos y minorías como los judíos tenían que ser reconocidos como ciudadanos plenos.
No estaba de acuerdo con la participación de la Iglesia en la vida pública, el conjunto de ideas de la Ilustración fue la presencia constante de la defensa de la secularización de la vida y la política social, es decir, a la religión de no debe interferir en la sociedad y la política.
¿En qué Consistió la Ilustración? Resumen
Este movimiento Iluminista exaltó el poder de la razón sobre la fe y la religión. Con ello, creían que podían reestructurar la sociedad, aún presa al conocimiento heredado de la tradición medieval.
A través de la unión de escuelas de pensamiento filosóficas, sociales y políticas, los iluministas buscaron extender la crítica racional en todos los campos del saber humano.
Por lo tanto, hicieron hincapié en la defensa de conocimiento racional para reconstruir los prejuicios y las ideologías religiosas. Por su parte, éstas serían superadas por las ideas de progreso y perfectibilidad humana.
En su crítica, pensadores del movimiento argumentaron en contra de los mercantilistas y determinaciones religiosas. También fueron reacios al absolutismo y a los privilegios dados a la nobleza y al clero. Esto sacudía los cimientos de la estructura política y social absolutista.
Por lo tanto, filósofos como Diderot y D’Alembert buscaron reunir todo el conocimiento que se produce a la luz de la razón en un compendio dividido en 35 volúmenes: La Enciclopedia (1751-1780).
La publicación de la Enciclopedia contó con la participación de varios exponentes como Montesquieu y Rousseau. Sus ideas se difundieron principalmente entre la burguesía, que tenían la mayor parte del poder económico. Sin embargo, no poseían nada en el poder político y quedaron siempre al margen de las decisiones políticas.
Este movimiento Iluminista exaltó el poder de la razón sobre la fe y la religión. Con ello, creían que podían reestructurar la sociedad, aún presa al conocimiento heredado de la tradición medieval.
A través de la unión de escuelas de pensamiento filosóficas, sociales y políticas, los iluministas buscaron extender la crítica racional en todos los campos del saber humano.
Por lo tanto, hicieron hincapié en la defensa de conocimiento racional para reconstruir los prejuicios y las ideologías religiosas. Por su parte, éstas serían superadas por las ideas de progreso y perfectibilidad humana.
En su crítica, pensadores del movimiento argumentaron en contra de los mercantilistas y determinaciones religiosas. También fueron reacios al absolutismo y a los privilegios dados a la nobleza y al clero. Esto sacudía los cimientos de la estructura política y social absolutista.
Por lo tanto, filósofos como Diderot y D’Alembert buscaron reunir todo el conocimiento que se produce a la luz de la razón en un compendio dividido en 35 volúmenes: La Enciclopedia (1751-1780).
La publicación de la Enciclopedia contó con la participación de varios exponentes como Montesquieu y Rousseau. Sus ideas se difundieron principalmente entre la burguesía, que tenían la mayor parte del poder económico. Sin embargo, no poseían nada en el poder político y quedaron siempre al margen de las decisiones políticas.
Siglo de las Luces
El apogeo de este movimiento fue alcanzado en el siglo XVIII, y, éste, pasó a ser conocido como el Siglo de las Luces. Este movimiento Iluminista fue más intenso en Francia, donde influenció la Revolución Francesa a través de su lema: Libertad, igualdad y fraternidad.
También tuvo influencia en otros movimientos sociales como en la independencia de las colonias inglesas en América del Norte y en la Inconfidencia Minera, ocurrida en Brasil.
Para los filósofos iluministas, el hombre era naturalmente bueno, pero estaba corrompido por la sociedad con el paso del tiempo. Ellos creían que si todos formar parte de una sociedad justa, con derechos iguales a todos, la felicidad común sería alcanzada.
Por esta razón, ellos eran contra las imposiciones de carácter religioso, contra las prácticas mercantilistas, contrarias al absolutismo del rey, además de los privilegios dados la nobleza y el clero.
Los burgueses fueron los principales interesados en esta filosofía, pues, a pesar del dinero que poseían, no tenían poder en cuestiones políticas debido a su forma limitada de participación. En aquel período, el Antiguo Régimen aún estaba en Francia, y en esta forma de gobierno, el rey tenía todos los poderes.
Otra forma de impedimento a los burgueses eran las prácticas mercantilistas, donde el gobierno interfería aún en las cuestiones económicas.
En el Antiguo Régimen, la sociedad estaba dividida de la siguiente manera: En primer lugar venía el clero, en segundo la nobleza, en tercer la burguesía y los trabajadores de la ciudad y del campo.
Con el fin de este poder, los burgueses tuvieron libertad comercial para ampliar significativamente sus negocios, una vez que, con el fin del absolutismo, fueron sacados no sólo los privilegios de pocos (clero y nobleza), sino también las prácticas mercantilistas que impedían expansión comercial para la clase burguesa.
El apogeo de este movimiento fue alcanzado en el siglo XVIII, y, éste, pasó a ser conocido como el Siglo de las Luces. Este movimiento Iluminista fue más intenso en Francia, donde influenció la Revolución Francesa a través de su lema: Libertad, igualdad y fraternidad.
También tuvo influencia en otros movimientos sociales como en la independencia de las colonias inglesas en América del Norte y en la Inconfidencia Minera, ocurrida en Brasil.
Para los filósofos iluministas, el hombre era naturalmente bueno, pero estaba corrompido por la sociedad con el paso del tiempo. Ellos creían que si todos formar parte de una sociedad justa, con derechos iguales a todos, la felicidad común sería alcanzada.
Por esta razón, ellos eran contra las imposiciones de carácter religioso, contra las prácticas mercantilistas, contrarias al absolutismo del rey, además de los privilegios dados la nobleza y el clero.
Los burgueses fueron los principales interesados en esta filosofía, pues, a pesar del dinero que poseían, no tenían poder en cuestiones políticas debido a su forma limitada de participación. En aquel período, el Antiguo Régimen aún estaba en Francia, y en esta forma de gobierno, el rey tenía todos los poderes.
Otra forma de impedimento a los burgueses eran las prácticas mercantilistas, donde el gobierno interfería aún en las cuestiones económicas.
En el Antiguo Régimen, la sociedad estaba dividida de la siguiente manera: En primer lugar venía el clero, en segundo la nobleza, en tercer la burguesía y los trabajadores de la ciudad y del campo.
Con el fin de este poder, los burgueses tuvieron libertad comercial para ampliar significativamente sus negocios, una vez que, con el fin del absolutismo, fueron sacados no sólo los privilegios de pocos (clero y nobleza), sino también las prácticas mercantilistas que impedían expansión comercial para la clase burguesa.
Las Ideas Iluministas
Los pensadores que defendían estos ideales creían que el pensamiento racional debía ser llevado adelante sustituyendo las creencias religiosas y el misticismo, que, según ellos, bloqueaban la evolución del hombre. El hombre debería ser el centro y pasar a buscar respuestas a las cuestiones que, hasta entonces, estaban justificadas solamente por la fe.
Los pensadores que defendían estos ideales creían que el pensamiento racional debía ser llevado adelante sustituyendo las creencias religiosas y el misticismo, que, según ellos, bloqueaban la evolución del hombre. El hombre debería ser el centro y pasar a buscar respuestas a las cuestiones que, hasta entonces, estaban justificadas solamente por la fe.
Despotismo Ilustrado
Algunos reyes absolutistas se apropiaron de algunas ideas iluministas para disminuir la crítica a sus gobiernos, como una forma de asegurarse en el poder. Para ello, realizaron varias reformas, y se conocieron como «Despotismo Ilustrado» o «absolutismo ilustrado». La idea era modernizar sus países.
El despotismo ilustrado fue una manera de gobierno autoritario que practicaron distintos reyes en la segunda mitad del siglo XVIII, inspirada en las ideas del movimiento iluminista.
Las ideas iluministas se extendieron de tal manera que muchos gobernantes buscaron implantar medidas basadas en el iluminismo para modernizar sus respectivos Estados.
Esto sucedía sin abdicar de su poder absoluto, sino simplemente conciliarlo con los intereses populares. Por lo tanto, aquellos gobernantes eran parte de DESPOTISMO ilustrado.
Los ideales iluministas tuvieron serias implicaciones sociopolíticas. A modo de ejemplo, el fin del colonialismo y el absolutismo y el liberalismo económico y la libertad religiosa, que culminó con movimientos como la Revolución Francesa (1789).
Algunos reyes absolutistas se apropiaron de algunas ideas iluministas para disminuir la crítica a sus gobiernos, como una forma de asegurarse en el poder. Para ello, realizaron varias reformas, y se conocieron como «Despotismo Ilustrado» o «absolutismo ilustrado». La idea era modernizar sus países.
El despotismo ilustrado fue una manera de gobierno autoritario que practicaron distintos reyes en la segunda mitad del siglo XVIII, inspirada en las ideas del movimiento iluminista.
Las ideas iluministas se extendieron de tal manera que muchos gobernantes buscaron implantar medidas basadas en el iluminismo para modernizar sus respectivos Estados.
Esto sucedía sin abdicar de su poder absoluto, sino simplemente conciliarlo con los intereses populares. Por lo tanto, aquellos gobernantes eran parte de DESPOTISMO ilustrado.
Los ideales iluministas tuvieron serias implicaciones sociopolíticas. A modo de ejemplo, el fin del colonialismo y el absolutismo y el liberalismo económico y la libertad religiosa, que culminó con movimientos como la Revolución Francesa (1789).
Representantes de la ilustración
Los siguientes son los principales filósofos de este movimiento:
Los siguientes son los principales filósofos de este movimiento:
John Locke
John Locke es considerado el «padre de la Ilustración». Su obra principal fue » Ensayo sobre el entendimiento humano”, donde Locke defiende la razón que indica que nuestra mente es como una pizarra en blanco sin ninguna idea.
Defendió la libertad de los ciudadanos y condenó el absolutismo.
John Locke es considerado el «padre de la Ilustración». Su obra principal fue » Ensayo sobre el entendimiento humano”, donde Locke defiende la razón que indica que nuestra mente es como una pizarra en blanco sin ninguna idea.
Defendió la libertad de los ciudadanos y condenó el absolutismo.
Voltaire
François Marie Arouet Voltaire se destacó por las críticas al clero católico, a la inflexibilidad religiosa ya la prepotencia de los poderosos.
François Marie Arouet Voltaire se destacó por las críticas al clero católico, a la inflexibilidad religiosa ya la prepotencia de los poderosos.
Montesquieu
Charles de Montesquieu Secondat en su obra » El espíritu de las leyes», defendió la división tripartita de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
Sin embargo, Montesquieu no estaba a favor de un gobierno burgués. Su simpatía política se inclinaba hacia una monarquía moderada.
Charles de Montesquieu Secondat en su obra » El espíritu de las leyes», defendió la división tripartita de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
Sin embargo, Montesquieu no estaba a favor de un gobierno burgués. Su simpatía política se inclinaba hacia una monarquía moderada.
Rousseau
Jean-Jacques Rousseau destacó como defensor de la pequeña burguesía, es el autor de » El contrato social «, que establece que la soberanía debe ejecutar el Estado de acuerdo con la voluntad del pueblo.
Jean-Jacques Rousseau destacó como defensor de la pequeña burguesía, es el autor de » El contrato social «, que establece que la soberanía debe ejecutar el Estado de acuerdo con la voluntad del pueblo.
Quesnay
François Quesnay fue el representante oficial de la fisiocracia. Los fisiócratas la riqueza para ellos estaba en la tierra, predicaban un capitalismo agrario sin la interferencia del Estado.
François Quesnay fue el representante oficial de la fisiocracia. Los fisiócratas la riqueza para ellos estaba en la tierra, predicaban un capitalismo agrario sin la interferencia del Estado.
Adam Smith
Adam Smith fue el principal representante de un conjunto de ideas llamado liberalismo económico.
El principal trabajo de Smith fue » La Riqueza de las Naciones», en el que argumenta que la economía debe ser impulsada por el libre juego de la oferta y la demanda.
Adam Smith fue el principal representante de un conjunto de ideas llamado liberalismo económico.
El principal trabajo de Smith fue » La Riqueza de las Naciones», en el que argumenta que la economía debe ser impulsada por el libre juego de la oferta y la demanda.
El «descubrimiento» y la Conquista de América
Como también señalamos, era de vital importancia que las monarquías buscaran fuentes de riqueza para ensanchar sus arcas y financiar no solo a la Corona sino también los emprendimientos comerciales que les abrieran mercados, acceso a tierras y mercancías.
En este contexto se inscribe la expansión ultramarina de los reinos de España y Portugal tanto por África y Asia como por el continente americano a partir del primer viaje de Cristóbal Colón en 1492. Desarrollaremos a continuación las características que tuvo el contacto entre Europa y América en el siglo XV.
1492: la transformación de dos mundos
La mayoría de los historiadores consideran que hacia fines del siglo XV los profundos cambios atravesados por la sociedad dan inicio a un nuevo tiempo histórico: la Modernidad.
Uno de los cambios más significativos y que trasformó a la humanidad para siempre fue la conexión que se produjo entre el mundo europeo y el mundo americano, que se habían desconocido hasta entonces. A partir de 1492, cambió para siempre la idea que los europeos y los indígenas americanos tenían del mundo, de sus dimensiones y de sus habitantes.
En el marco de la expansión ultramarina europea, Cristóbal Colón (un navegante genovés) consiguió el apoyo de los reyes de España para emprender la ruta hacia el oeste. Realizó cuatro viajes entre 1492 (año de la llegada a América) y 1504. Todos los emprendió creyendo que estaba conectando Europa con el oriente asiático.
El planeta Tierra era evidentemente de mayores dimensiones de las que Colón había calculado. El ansia de encontrar una vía alternativa para obtener los preciados productos orientales, especias y telas entre otros, lo llevó a unir dos mundos muy disímiles. Colón arribó a la zona de las Antillas en América Central y allí encontró habitantes que vivían de la caza, la pesca y la recolección.
Con sus experiencias de viaje, la descripción del territorio y las impresiones del encuentro con aquellos a quienes llamó «indios», Colón escribió un diario que sería no solo una fuente histórica muy valiosa para los investigadores de ese periodo sino también una fuente de inspiración para cientos de aventureros, que a partir de esas primeras experiencias se lanzaron a nuevas expediciones para explorar los nuevos territorios. Como consecuencia de esos viajes, Europa comprendió –entrado el siglo XVI– que estaba frente a un nuevo continente.
Los viajes de exploración dieron cuenta no solo de las cuantiosas riquezas que tenía América sino también de la presunta existencia de grandes civilizaciones. Este descubrimiento suscitó grandes tensiones y rivalidades entre España y Portugal por el dominio del territorio.
Debido a ello, en 1494 ambas coronas firmaron el Tratado de Tordesillas, que estableció los límites territoriales para cada una. España se quedó con 1.700 leguas al oeste de las Islas Azores, mientras que a Portugal le correspondía la zona oriental (algo equivalente a trazar una línea que pase por el meridiano 40º longitud oeste).
El descubrimiento de América el 12 de octubre 1492 por el navegante genovés Cristóbal Colón (1452-1516).
El viaje fue patrocinado por los Reyes Católicos de España Fernando de Aragón e Isabel de Castilla quienes apoyaron el proyecto de Colón de buscar una nueva ruta hacia las Indias y encontrar nuevos territorio en Asia, dicho proyecto fue rechazado por los portugueses y apoyado por la Corona española.
Colón, en realidad, esperaba alcanzar a las Indias en una ruta alternativa, por Oriente. La ruta fue apoyada en el mapa de otro italiano, Florentino Toscanelli (Quien fue uno de los primeros en decir que la tierra era redonda), y se presentó al rey de Portugal, D. João II, que negó el apoyo.
Portugal, con más experiencia en los grandes viajes, España había apoyado en la unificación del territorio y la formación de la monarquía. El país luso ya actuaba en viajes marítimos intercontinentales hace más de un siglo y dudaban de la ruta presentada por los italianos.
Cristóbal Colón y el descubrimiento de américa
Cristóbal Colón nació en Italia, hacia el año 1451. Marinero desde su infancia se transformó en un cartógrafo brillante.
Pertenece a una rica familia de artesanos y, a pesar de haber vivido en ese importante centro mercantil, no obtuvo una profunda formación intelectual.
Se hizo contacto con los conocimientos relacionados con la navegación y la cartografía que era un saber común, en la época, en cualquier puerto cosmopolita. Su primera aventura en el mar se produjo a los diez años de edad.
En 1476, entonces con 25 años, Colón naufragó frente al Algarve, a bordo de una embarcación mercante flamenca. Debido a este naufragio, que finalmente fue a Lisboa, donde ha vivido su hermano Bartolomé.
El navegante genovés vivió mucho tiempo en Lisboa y se casó con una afluente portuguesa de Madeira. La única cosa que Portugal se negó a Colón fue la delegación de facultades para navegar con el apoyo de la corona portuguesa.
Las Ideas de Colón
En la época de los descubrimientos, es decir, en el siglo XV, ya se sabía por unos pocos en Europa que la Tierra tenía forma redondeada y, por eso, quien navegara siempre hacia el occidente llegaría a las Indias que se quedan al oriente.
Un sabio nacido en la ciudad italiana de Florencia, llamado Paulo Toscanelli, trazó un mapa en el que figuraban China, Japón y la India. Pero, como Toscanelli creía que las dimensiones de la Tierra fueran menores, esos países de Oriente se ubicaban en regiones cercanas a las islas de las Azores y de Canarias. Se cree que Colón obtuvo copia de ese mapa y, desde entonces, se convenció de que era posible alcanzar las indias por el occidente.
Antes de ofrecer sus servicios a los reyes de España, Fernando e Isabel, Colón fue en Portugal, donde expuso sus planes a Juan II. Pero el soberano portugués ya estaba interesado en el descubrimiento de otro camino, bordeando África, a continuación, recorrida por Vasco da Gama.
Colón, entonces, se pasó a España y allí esperó algún tiempo hasta ser atendido porque los «reyes católicos», Fernando e Isabel, estaban ocupados con la guerra contra los árabes, aún señores del pequeño reino de Granada.
Después de terminar la guerra y habiéndola ganado los españoles Colón recibió el apoyo de los Españoles para emprender su viajes.
A CONTINUACION UN BREVE RESUMEN DE LAS ACCIONES LLEVADAS A CABO A TRAVES DE LA CONQUISTA .
Causas del Descubrimiento de América
Sí, pero no se trató de una aventura aislada. Se produjo en un contexto más amplio, en varios países europeos, en particular, el español y el portugués, centraron su atención en el negocio de mercado y el aumento de sus conocimientos de navegación.
El descubrimiento de América en 1492, está conectado a la expansión comercial europea a finales de la Edad Media. En 1453, los turcos tomaron Constantinopla y bloquearon el comercio europeo con las Indias por el mar Mediterráneo. Esto aceleró la búsqueda de caminos alternativos a los que venían siendo trillados desde la Antigüedad.
La cartografía se convirtió en un gran desarrollo, revelando el verdadero tamaño de la Tierra, con una mayor precisión en las mediciones. El perfeccionamiento de la náutica, el astrolabio, el conocimiento de los astros, el surgimiento de nuevas embarcaciones, como la carabela, todo ello contribuyó, principalmente, a la expansión de la mentalidad europea.
Antecedentes del Descubrimiento de América: Primeras Grandes exploraciones
Los primeros grandes viajes fueron impulsados por la búsqueda de soluciones a los desastres que surgen en Europa como consecuencia de la crisis del siglo XIV. La expansión de las naciones europeas era un reto para las monarquías nacionales, que vieron la necesidad de la expansión territorial a nuevos continentes.
Buscaban nuevos territorios y no siguieron hacia el contiene asiático ya que haya se encontraba el imperio Bizantino Colónizando todas las tierras, que as tarde con caída de Constantinopla por parte del imperio turco Otomano acabaría el imperio bizantino.
Además la presencia de estos imperios también dificultaba el viaje hacia la india, lo que llevo a buscar vías alternas.
Historia del Descubrimiento de América
Mientras que los Turcos Otomanos después de 1453, bloquearon el comercio Europeo con las Indias por el mar mediterráneo, Portugal estaba tratando de llegar a las Indias, bordeando la costa africana.
Pero un genovés, Cristóbal Colón, tenía un proyecto en su poder que consistía en llegar a la india a través de otro camino, que consistía en seguir por accidente dándole la vuelta a la tierra, ya que Colón creía que la tierra era redonda mientras que los europeos en su mayoría manejaban la idea de que era plana.
Él buscó financiación a través de España para llegar a la India, sin embargo, terminó por error el descubrimiento de América.
En 1479, Colón estaba en Lisboa, tratando con el comercio de azúcar de Madeira. Durante este período, sin duda fortaleció sus relaciones con el medio comercial y náutico de Lisboa. Hizo viajes a la costa africana y se informó sobre las rutas comerciales.
El hermano de Colón, Bartolomé, trabajó como cartógrafo del reino portugués y, gracias a él, Colón vivió con el mejor, en el campo de la geografía, la cartografía, la astronomía y náutica del mundo.
En 1485, Colón presentó al rey D. Juan II el proyecto de alcanzar las indias vía Occidente. El plan fue rechazado porque Portugal estaba firmemente resuelto a llegar a la India a través de las costas africanas.
Con el rechazo, Colón ofreció sus servicios a España, Pero la España de esa época, 1486, estaba involucrada en la reconquista de Granada.
En 1488, Colón regresó a Portugal, donde fue recibido por el rey. Desafortunadamente, para Colón, el rey había logrado llegar a la India bordeando el continente a través de sus costas, abriendo el camino hacia las indias.
No había nada más que hacer en Portugal. Colón regresó a España.
Los proyectos de Colón fueron sometidos al análisis de una comisión de la Universidad de Salamanca, que acabó por refutar el proyecto, basándose en las Escrituras y en San Agustín y afirmando que la «Tierra es plana y es imposible llegar a Oriente por Occidente».
Cristóbal Colón no pudo hacer nada ya que aunque él tenía claro en su teoría que era redonda, Si el pudiera impugnar esta afirmación, Colón corría el riesgo de ser condenado por la Inquisición.
El 02 de Enero de 1492 los reyes católicos finalmente retomaron Granada y entraron triunfalmente en la ciudad.
Colón también compareció, aprovechando el momento de euforia y agitando con promesas de riquezas y expansión española. Cristóbal Colón finalmente consiguió apoyo a su proyecto.
España deseaba poder encontrar una ruta hacia la India donde pudiera explotar esto territorios que ya estaban siendo explotados por los portugueses que habían encontrado una ruta. Además que sea hacia cada vez más difícil llegar por Oriente ya que el imperio Bizantino y después el imperio Otomano eran los dueños de estos territorios.
Colón acabó firmando un contrato con el rey de España, el 17 de abril de 1492. Por el contrato, fue nombrado Almirante de los Mares, Virrey y Gobernador de las nuevas tierras que eventualmente llegara a descubrir en Asia.
¿Cómo llegó Colón al continente Américano?
En el 03 de agosto de 1492, del puerto de Palos salieron, las 3 carabelas de Colón, la niña, la Pinta y la Santa María.
La «Santa María», comandada por Colón, y las carabelas «Pinta» y «Niña», comandadas por los hermanos Pinzón, hacia las indias, navegando hacia el Occidente, para demostrar que el que la tierra era redonda y encontrar una nueva ruta a la India.
Fue el día 3 de agosto de, 1492 (viernes) y Colón subió Palos de anclaje hacia el Atlántico. La bonanza retenía la pequeña flota cerca de las Canarias, de donde siguió viaje después de una parada que duró del 10 de agosto al 6 de septiembre. Por lo que sólo Colón mantuviera la serenidad y la confianza.
Estaba seguro del éxito desde que salió con una flota de tres naves: Santa María, la Pinta y la Niña y 87 hombres a bordo.
El temor de no ver más tierra invadía toda la tripulación y él percibió que debía prepararse para apartar las supersticiones de aquella gente. Escogió tener dos recuentos de las millas recorridas: una para sí mismo y otra, falsa, para el resto de la tripulación. Así evitaría que la tripulación se impacientara y evitaría conflictos.
Los hombres de Colón estaban inquietos: pensaban que, como durante mucho tiempo sopló sólo el viento del levantamiento, allí no hubiera brisa que los llevara de vuelta a España.
Temían el mar, temían los meteoros, como lo que vieron rayar los cielos el 15 de septiembre. Todo era incierto en la tripulación, eran dudas y temores a que uno de esos días sus vidas acabaran.
El 25 de septiembre uno de los participantes de la expedición, Martín Alonso Pinzón, creyó haber visto tierra, y gritó a la Colón desde la popa de su nave: – ¡Tierra, tierra! Pero eran sólo nubes.
El 7 de octubre engaño la Niña (la nave) a toda la tripulación, porque disparó, como señal convenida de tierra a la vista, pero tampoco fue cierto.
Estas sucesivas desilusiones tuvieron efecto deprimente y tanta era la ansiedad de ver tierra que los hombres no creían más en señal alguna. Martín Alonso llegó a pedir cambio de ruta hacia el oeste, a fin de alcanzar el Japón de Marco Polo.
El 10 de octubre, Colón enfrentó a los marineros diciendo que eran inútiles, y les comunicó «que había decidido ir a las Indias y continuaría hasta la meta, con la ayuda de Dios».
Colón tenía cierta conciencia de lo que estaba ocurriendo. Él solía decir: «Andando más, más se sabe».
12 de octubre descubrimiento de América
En la noche del 11 al 12 de octubre, un marinero de la Pinta anunció tierra a la vista. La tierra apareció claramente alrededor de las 2 de la madrugada, a la distancia de unas dos leguas.
Era una isla del extenso archipiélago situado entre el golfo de México y el mar del Caribe, más tarde denominado Antillas. Navegaron alrededor buscando un lugar donde anclar.
En la costa, intrigados con los monstruos marinos de alas blancas, hombres, mujeres y niños se agolpaban, enteramente desnudos.
Esta primera tierra descubierta recibió el nombre de San Salvador.
Durante más de tres meses recorrió la región, de isla en isla. Colón navegó entre las Bahamas por 96 días y donde quiera que desembarcara, plantaba cruces. De isla en isla, llegó a Cuba e hizo amistad con los indios. Aunque sorprendido con todo lo que vio, Colón no podía dejar de pensar en el oro por el que convenció a su gente a seguirlo.
No había ninguna señal de las «riquezas incalculables», el «oro», las «joyas deslumbrantes» de «ciudades soñadas» descritos por el viajero Marco Polo.
Sin embargo, frente a los habitantes desnudos, sin palacios, Colón creía haber alcanzado el reino de Cipango (Japón) y, por lo tanto, las indias. Este error geográfico, hace que los nativos Américanos fueron finalmente conocidos como indios o indígenas.
El 6 de diciembre, Cristóbal Colón llego al actual Haití y República Dominicana, cuyo paisaje le recordó a España y por eso la bautizó de Hispaniola. El 16 de enero del año siguiente, comenzó el regreso, pero Colón dejó en Hispaniola unos 40 hombres.
De regreso a España, donde llegó en marzo de 1493 a bordo de la Niña, Colón vio su triunfo ser festejado en Barcelona. La corte y toda la población fueron a recibirlo. Los reyes católicos no permitieron que Colón se arrodillase ante ellos y en máximo honor, se sentó a la derecha de la reina.
La ceremonia constaba con el bautismo de los seis indios que había traído, como trofeos vivos del gran hecho. Tanto el navegador como los soberanos españoles estaban convencidos de que el viaje había llevado a las Indias.
La idea de que Colón había descubierto en otras tierras no pasaba por la cabeza de nadie.
Viajes de Cristóbal Colón a América
Él fue recibido en Palos después de su primer Viaje, el 15 de marzo de 1493, con todos los honores. Estaba en el apogeo de su gloria, al contrario de lo que ocurrió en su segundo viaje a América, de la cual retornó cansado y enfermo, o de la tercera, en que volvió preso, encadenado.
En el tercer viaje, surgieron conflictos, entre nativos y europeos, que Colón no logró controlar – y el representante de la Corona española mandó arrestarlo. Seis semanas después de su regreso a España, los reyes ordenaron su libertad.
En 1502, Colón hizo su cuarto y último viaje. En ella, sin embargo, no tuvo éxito.
Segundo Viaje
Durante septiembre de 1493 se gestó el segundo viaje de Colón al territorio descubierto, una Armada formada por 17 barcos y una formidable contingente, cercano a los mil quinientos hombres.
Estos tenían por objetivo ayudar a los hombres españoles que Colón había dejado al cuidado de los nuevos territorios en el llamado fuerte la navidad, ubicado en la costa norte de Haití.
Cristóbal Colón en este segundo viaje encontró un camino más rápido para llegar a este nuevo Territorio, solo demoraron 21 días.
En la costa norte de Haití en el fuerte la navidad, Colón supo que los hombres que dejo en su primer viaje habían sido asesinados, según le dijeron, por el cacique Caonabó y sus compañeros.
El 6 de enero de 1494 Colón fundó en ese lugar La Isabela, que sería primera población de España en América. Desde La Isabela Colón mando a algunas expediciones a buscar el oro que tanto ansiaban y envió muestras de este a la corona española.
En este viaje hay que destacar que descubrieron Jamaica y Puerto Rico.
Luego siguió a Jamaica.
Cuando Colón regreso a Isabela encontró algunos desordenes, mucho se habían ido descontentos con la situación, las enfermedades acaban con la vida de los pobladores que quedaban y los indios se estaban rebelando ante la Colónización de los españoles.
Colón logro imponerse ante los indígenas y les impuso la esclavitud y un pago de tributos en oro y algodón. Cuando los reyes Católicos de España se enteraron de la situación enviaron a Juan de Aguado para controlar la situación.
Colón regresa a España Enfermo y Cansado en marzo de 1496, antes de venirse dejo todo en mano de su hermano Bartolomé Colón. Al llegar a España Tuvo que enfrentarse a los reyes y a las críticas de estos por los conflictos con los indígenas y la falta de rentabilidad económica de la empresa y del proyecto que ellos le estaban apoyando, lo que le respondió era que se estaba haciendo con un fin evangelizador.
Tercer Viaje
Luego de 3 años y con algunas críticas y dudas sobre el viaje por parte de los Reyes Católicos, Colón consiguió organizar el siguiente Viaje.
Mientras que su prestigio y el de su empresa iba en declive. En este viaje iban 8 naves y partieron en enero de 1498, la idea era dejar 5 en los establecimientos españoles y salir a buscar nuevo territorios con las otras 3.
En los últimos días de Julio Colón llega en la isla de Trinidad, y poco después exploraba la costa venezolana de Paria y la desembocadura del gran río Orinoco.
En agosto de 1498 regreso de vuelta en La Española. Donde vivió grandes conflictos políticos y administrativos, los indígenas nuevamente se rebelaban y no con eso los mismos españoles también se le rebelaron. Colón calmo la situación con dos soluciones primero, la autorización del reparto de las tierras de los indígenas y la concesión del servicio personal de los mismos a los españoles, junto a algunas medidas de fuerza, consiguió detener la revuelta.
Los reyes españoles enviaron a Francisco de Bobadilla para que juzgara la situación y para hacerle frente. Él culpo directamente a Cristóbal Colón de lo que había presentado.
Entonces, se apoderó de todo lo que tenía Colón hasta ese momento, le abrió un proceso y lo remitió a España apresado junto a sus hermanos Diego y Bartolomé.
Colón llegó a España en noviembre de 1500. Seis semanas después los reyes mandaron ponerlo en libertad, pero los privilegios que se había ganado se habían esfumado.
Colón había triunfado como marino y descubridor, pero había fracasado como gobernante.
Cuarto Viaje
Después de lo terrible que resulto el tercer Viaje Colón fue autorizado en 1502 para realizar su cuarto y último viaje. ¿Para qué? El objetivo era sencillo encontrar el estrecho que unía las tierras de Norte y Sur.
A él le prohibieron llegar a la española para evitar conflictos, así como el prendimiento de esclavos. Se prepararon cuatro carabelas con ciento cuarenta hombres, entre los cuales figuró el hijo del descubridor, Hernando Colón.
Cursaba el año 1502 en el mes de mayo llegaron a las islas Martinica, dominica, Jamaica, Cuba y a la Española, pese a que le habían dicho no llegar a ella.
De allí navegó Colón hacia la costa de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá, donde logró rescatar cierta cantidad de oro.
Fundaron en noviembre Portobelo y un tiempo después en la Costa de Panamá, Nombre de Dios. Un ataque indígena los llevo a ir a Cuba, pero naufragaron y llegaron fue a Jamaica.
Hasta ese momento, el cuarto viaje colombino había servido para probar que desde Brasil a Honduras no existía paso alguno hacia el oriente.
Pidieron ayuda a la Española (Santo Domingo) y fue en Julio de 1504 que los rescataron.
La tripulación fue asolada por el hambre y las enfermedades. El gobernador de las Indias Occidentales, como se llamaban las tierras descubiertas, tuvo que arreglar una pequeña nave para que Colón regresara a España, donde llegó en noviembre de 1504, poco antes de la muerte de la reina Isabel, la última aliada de ese pionero, cuyo prestigio decae también.
Colón llega a España en Noviembre de ese mismo año, Enfermo y muy cansado. Falleció en mayo de 1506, convencido de que su logro era haber abierto una nueva ruta hacia las indias.
Fue Américo Vespucio quien a través de estudios y viajes, que ese era un nuevo continente.
¿Por qué se llamó América el nuevo Continente?
Porque Américo Vespucio publicó en 1503 el libro «Mundo Nuevo», en el que defendía la idea de que las tierras encontradas formaban parte de un continente desconocido y no de Asia. En homenaje a ese navegador, también italiano, que probó su tesis por medio de estudios y viajes, se adoptó el nombre de América para el nuevo continente.
Según la historia, Américo Vespucio fue quien comprendió de que estas tierras eran un nuevo continente y no eran las indias como pensaban, es por esto lleva el nombre de América en su honor.
Fue en 1504 que el navegante florentino en el servicio de España Américo Vespucio (1454-1512) califico como un continente las tierras recién descubiertas. El hecho fue confirmado por Nunes Balboa en 1513.
El navegador atravesó América Central y llegó al océano Pacífico. Es de él la autoría del nombre del continente, América, en homenaje a Américo Vespucio.
Sólo en 1519, el navegante portugués Fernando Magallanes (1480-1521) se inició el primer viaje de circunnavegación del planeta. Él partió de Cádiz, pasó por el Atlántico y, de allí pasó por el estrecho de Magallanes (en su homenaje), llegando a Asia.
Magallanes murió en 1521, combatiendo nativos. El viaje fue concluido al año siguiente por Sebastián del Cano. Este viaje confirmó que la Tierra es redonda.
Tratado de Tordesillas
Los portugueses decían que los territorios descubiertos por Colón eran parte de las Indias y era un territorio que ya ellos estaban explotando.
Para Evitar conflictos por los nuevos territorios descubiertos entre los países Colónizadores se creó el Tratado de Tordesillas fue firmado en 1494 y consistió en un acuerdo que divide las nuevas tierras descubiertas entre España y Portugal.
Pero también marco una línea que marcaban a quien le pertenecería los territorios que habían descubiertos y los que faltaban por descubrir.
El tratado establecía que los dominios portugueses estarían separados de España por un meridiano situado a 370 leguas al oeste del archipiélago de Cabo Verde. Todas las tierras al este de dicho meridiano serían portugués y los que se quedan al oeste, español.
¿Cuál es el significado del Descubrimiento de América?
Es uno de los acontecimientos más importantes entre los que definen el inicio de la historia de la edad moderna.
Las navegaciones de Colón probaron la esfericidad de la Tierra y permitieron que los europeos entrar en contacto con civilizaciones que desconocían. Esto abrió un nuevo capítulo en la historia de la expansión europea, marcada por la guerra de exterminio que sucedió a lo largo del período Colónial.
Colón presentó su proyecto para los líderes políticos portugués, pero no tenía ningún interés en apoyar su aventura. Los únicos que se tomaron en serio el proyecto de Colón fueron los reyes de la Corona española, Fernando e Isabel. Los reyes españoles dieron a Colón y su tripulación de tres naves, llamadas, la Niña, la Pinta y la Santa María.
Los barcos zarparon desde el puerto de Palos, de 6 de septiembre de, 1492, y después de cinco semanas, el 12 de octubre de 1492, Colón avistó lo que hoy son las Bahamas (en la isla que el español llama San Salvador).
Consecuencias del descubrimiento de América
El Tratado de Tordesillas (junio de 1494): separar las tierras portuguesas españolas por un meridiano a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde.
Otra consecuencia fue la propagación de la civilización europea por las tierras del Nuevo Mundo. En esa obra se distinguieron las órdenes religiosas, principalmente la de los jesuitas, sacerdotes que muy trabajaron por la catequesis de los indios.
También con el descubrimiento de América el Atlántico pasó a ser el océano de mayor actividad comercial y hasta hoy mantiene intenso tráfico entre el Nuevo Mundo y Europa.
Finalmente, se cita como consecuencia importante el descubrimiento de riquezas minerales en el continente Americano.
ACTIVIDAD ELABORAR UN ESQUEMA
CONCEPTUAL CON LAS DEFINICIONES DE REFORMA PROTESTANTE , ILUMINISMO Y LA CONQUISTA DE AMERICA.
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